“十架颂”
在康熙的诗《十架颂》中,他通过各种文学技巧,展示了他的创造力和对圣经的了解。这是一首七言诗。
诗里的特点是:使用了1到10这些数字。在中国文化中,数字10代表完整,“十”这个字的字形也类似于基督教的十字架。康熙在这首诗里还用了百、千、万,以及丈,寸、尺等词。
康熙能写出这样的诗,实在不足为奇,因为他曾经令大臣编纂了康熙字典,这被认为是标准的汉语词典。然而,令人惊讶的是,从这首诗里我们发现,康熙对圣经有深刻的了解。
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“十架颂” 由56个汉字组成,每行7个字
- 功成十字血成溪
- 千丈恩流分自西
- 身列四衙半夜路
- 徒方三背两番鸣
- 五百鞭挞寸肌裂
- 六尺悬垂二盗齐
- 惨恸八垓惊九品
- 七言一毕万灵啼
1. 耶稣通过死在十字架上为人的罪付出代价。以弗所书1:7 “我们借着他的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
2. 由于中国被称为东方,所以从康熙的角度看,耶路撒冷位于西方,在这里,康熙描述了耶稣在十字架上为人类的罪所做出的伟大牺牲。
3. “衙”这个词指的是政府机关。在圣经中,耶稣在午夜后被带到四个法官(审判的政府机关)面前。这四位法官分别是:1) 亚那,2) 基亚法,3) 彼拉多,4) 最终是人民。(约翰福音18:12-19:16)。请注意:尽管人民不被视为政 府机关,但彼拉多允许人民最终决定耶稣的命运,因此康熙将人民视为法官之一。
4. 彼得三次否认认识耶稣。这种背叛发生在公鸡报晓两次之前。马可福音14:72 “鸡第二次叫了,彼得就想起耶稣所说的话,鸡叫两次以前,你要三次不认我。他又放声大哭。”
5. 圣经没有告诉我们耶稣受了多少下鞭打,但康熙在艺术创作中使用了数字“五”和“百”来描述耶稣所忍受的可怕惩罚。
6. 耶稣被钉十字架,两个贼也被钉在他旁边。尽管圣经没有说耶稣被吊得多高,也没有说跟两个强盗吊得一样高,“齐” 这个字只是创造性地用来描述钉在十字架上这件事。
7. 这一悲剧事件震惊了每个人。康熙使用了古代的“八垓”和“九品”这两个词,要指的是:“所有的地方”和“所有的人”。
8. 当耶稣被钉在十字架上,升天之前作了七次宣告。这些宣告列在四福音书中:(1)路加福音23:34,(2)路加福音23:34,(3)约翰福音19:26-27,(4)马太福音27:46,(5)约翰福音19:28,(6)路加福音23:46,和(7)约翰福音19:30。
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